恐怖江苏真实诈尸事件,江苏真实闹鬼

诈尸现象历史中真有吗

诈尸现象是有的，但这不是一种迷信说法确实是一种物理现象民间叫诈尸。

人死之后（极个别）人身上带静电，或有的死前“意识活动”非常强烈，意识与行为产生一段时间的误差，又或是很多原因结合在一起，类似的事件有，人火化的时候会坐起来（这个已经有非常明确的科学解释，就是肌肉收缩，筋收紧导致，人砍头之后身子会动，人枪毙爆头之后，头不停的往土地里钻都能钻出坑来）所以诈尸这个现象是有的,但是并非什么妖魔鬼的迷信，而是一种可以理解的在天气地理个人种种原因结合下产生的一种个体现象而已是可以用科学来解释的。并且是极为极为少的巧合。

《十宗罪》的人皮草人的案例的原型是什么？

《十宗罪》的人皮草人的案例的原型是，2009宿迁‘锦绣江南’小区暴力拆迁至被迫杀人事件，案发地是江苏宿迁。

江苏宿迁“反暴拆”致人死亡事件：江苏省宿迁市宿豫区锦绣江南小区内。因不堪忍受拆迁人员逼上门的不断骚扰与折磨，业主王马玲等三姐弟与拆迁公司员工发生“对攻”，最终酿成1死6伤的“拆迁血案”。

王马铃一案在江苏省宿迁中级人民法院一审宣判。虽然法院认可王马铃的反击行为具有防卫性质，但表示明显超过必要限度造成重大损害，属于防卫过当，应负刑事责任，但应减轻处罚。

江苏省高级法院作出终审判决，推翻了一审法院对王马玲作出的“犯故意杀人罪，判有期徒刑8年”的判决，将案件定性为“犯故意伤害罪”，王马玲被判有期徒刑5年。

扩展资料

《十宗罪》根据同名原著改编，剧中的十个凶杀案都是真实存在的，只是案发地名还有人名都是化名。网友查阅相关资料，根绝剧中案件的地点、时间、作案手法以及案件经过大致推断的一些原型案件，具体如下：

1、《地窖囚奴》，案件原型是“曾强保囚禁少女案”，案发地点是湖北武汉。因为这起案件事件事件与作案手法与原著中的案件大有雷同所以推断是原型案件。

2、《雨夜幽灵》，案件原型是“1982年香港人体肢解案（雨夜屠夫）”，案发地点是香港。

3、《人皮草人》，案件原型是“2009宿迁‘锦绣江南’小区暴力拆迁至被迫杀人”，案发地点是江苏宿迁。

4、《色狼传说》，案件原型是“云南曲靖女警被x杀案”，案发地点是云南曲靖。

5、《骷髅之花》，案件原型是河南三门峡“杀人喂狗”案，案发地点是河南省三门峡市。

6、《尸骨奇谈》，案件原型是“白银市连环杀人案”，案发地点是甘肃省白银市。

参考资料百度百科-十宗罪

有哪些细思极恐的故事或者事件呢？

其实我们现在听起来感觉特别不靠谱的故事，都是有真实的原型的，只不过人们在口口相传的过程中，不断地给它增加神秘色彩，到了最后故事已经变得面目全非，基本上看不到最初的样子了。如果你善于观察和思考，可能就会从这些神怪故事当中发现最初的原型。就比如我前段时间在网上看的一个神怪故事，咋一看纯粹胡说八道，但是仔细再一想，这个事情实在是让人后怕。还有所谓的殡仪馆诈尸事件，可能就是内部的人员在捣鬼。

一、所谓的女鬼复活事件。

前几天在网上看到的，说是有个人在路上碰到一个已经被冻僵死去多时的女尸，然后他看着可怜打算帮她入土为安。结果这个人一碰这个尸体，竟然发现已经被冻得面目全非的女尸还有气。之后很老套，就是他把复活的女子带回家，贪图人家的美貌纳了妾。之后这个女子是和他生活了多久之后，然后就突然失踪了。再找就是没人说见过她，早就死了多少年之类。初看这个确实挺恐怖，但是字里行间仔细琢磨下来，才发现这哪里是神怪故事，分明是一个隐藏很深的杀人事件。这个人八成是看到有个年轻貌美的女子昏倒在路上，然后他救了人，但是却贪图美貌霸占了人家。之后新鲜感过了，可能就偷偷地杀人了。

二、殡仪馆闹鬼。

很多恐怖故事都这么写，殡仪馆尸体诈尸了，然后就自己跑了出去。但是，你结合最近的新闻再看这个故事，就发现不是那么简单了。这是诈尸吗，这分明是倒卖。

其实，很多恐怖故事的背后隐藏的都是不可告人的目的。而这些恐怖故事本身，很可能就是背后这些人为了掩盖真相而故意散布出来的。

诈尸到底是怎么回事?还有湘西赶尸队是真的存在?

诈尸就是死人又活过来了！~其实不是什么灵异！

前段时间《走近科学》节目演了！说有个死人马上就要火化了！突然活过来了！~ 其实就是人的神经器官偷停！~ 其实有些事情科学可以解释的！

死亡的界定标准问题。常见的一是停止呼吸；二是心脏长时间停止跳动（10分钟左右）；三是脑死亡；四是神经死亡。第一个，停止呼吸，如果时间短，现在有很多能抢救过来；第二，心脏停止跳动，经过抢救有很多能救过来；第三个，脑死亡，有部分死亡，有全部死亡，部分死亡的有的表现为植物人；第四个，神经死亡，有的也能恢复。

确切的死亡是四者同时具备。比如脑袋掉了，神经没有完全死亡，身体还会动呢。特别是鸡，砍掉了脑袋，身体还能跑很长一段路，相当吓人的。有的还能跑回鸡窝里。如果科技发展到一定程度，人的脑袋掉了后，在短时间内像身体其他部位一样作手术接上，没准还能活呢。

产生诈尸的主要原因，是以停止呼吸也就是所说的咽气，作为判断人死的标志。有的人在咽气后，自身经过一小段时间也可能缓过来，就产生了所说的诈尸。

湘西的赶尸，到现在也没人能指出它的真实情况来。

据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，确是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。

据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。

论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。

夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。其用意有二：

一、那两扇大门后面就是尸体的休止之所，在黎明前到达，入夜后离去，尸体都在门后倚墙而立，天气不好不能走时，可能停留几昼夜。

这种旅店的大门，除了过路的赶尸法师以外，是没任何人移动它的，由于对尸体的恐怖，无形中这门后面成了极神秘、恐怖的禁区，连旅店里的工作人员，也没人探头去张望一下，即使明知那里没有什么尸体，也没有人想看神秘的门后边。

二、尸体来去是在入夜以后和黎明以前，其实都是夜间，为便于尸体出入，所以不必关门。关门不外防盗，这种旅店不会遭遇失窃，小偷不敢光顾，即使大胆去偷，也偷不到什么。

据说，尸体之所以能跳动，全靠脸上的黄纸画符，所以到个地方停下来，法师立刻就把他们脸上的纸符除下来，否则他们会自己跳出来。

抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写：“代办运尸还湘”

听说过“赶尸”这回事的人，看了那张纸条，已知道是赶尸的了，因为他说明了“还湘”，若非赶尸，其营业范围绝不会只限于湖南，同时也不会写明“运尸”那么恐怖，“运柩”岂不较为文雅些吗？

这位“代办运尸还湘”的人，是个六十岁的老头，据他说，赶尸的情形，确实如上所说，一点儿都不假，何时何人所创他不清楚，这一怪诞方法，跟“奇门遁甲”有密切关系。

他还说：这件事外人难得一见，并不是他们不给人家看，而是没人敢看。

他说：这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作—―听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。

为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。

一个人可以赶几个尸体，开销自然也小到不可再小了。

至于防腐，据说，凡是用这方法运的尸体，自起运到目的地，都不会腐化，不过在起运前就已腐化的，就没法起运了。

湘西赶尸，也许是一种神秘的巫术，也许是愚弄人的一种迷信，也许只是为了骗取钱财的把戏，也许仅仅是一种耸人听闻的传闻？是耶非耶，盼读者明辨